游哉新郑导游词具茨山国家森林公园

“三月三,拜祖先”。古时,农历三月三,被称为上祀节。每到这天,有赤诚之心的炎黄子孙就会跋山涉水、携家带口汇聚山上,自发举行拜祖活动。为什么人们要在这一天举行登山拜祖活动呢?相传农历三月三日,是黄帝战败蚩尤,一统天下,位登盟主宝座的日子。后人一直对轩辕黄帝大功告成之日,怀有崇敬之情。在我国,最早兴起三月三拜祖活动的,是郑国名相子产。子产,是春秋时期伟大的政治家,他在位的二十多年间,郑国国富民强,受到各国诸侯的敬重。他兴起三月三拜祖活动,也是为继承黄帝优良传统,团结郑国百姓,凝聚郑国民心,以自立于诸侯之林。同时,也从一个侧面印证,新郑是黄帝故里和故都。自那时起,一到农历三月初三这天,具茨山满山遍野都是拜祖的人群。年,经河南省人民政府批准,新郑市政府确定在每年农历三月三都举办炎黄文化节。此后,具茨山每年阳春三月,春暖花开季节,来自全国各地和美国、日本、韩国、加拿大及港澳台等国家和地区的炎黄子孙,都纷纷前来登山朝圣、寻根拜祖。年,炎黄文化节改为黄帝故里拜祖大典,且一年盛似一年,目前,黄帝故里拜祖大典已成为河南省重要的旅游节庆活动和文化品牌。

嫘祖洞位于始祖山主峰的绝壁之上,洞内供奉有黄帝正妃嫘祖的塑像。洞外,建有十余米高的悬梯,可供攀登瞻望。据史书记载,黄帝居轩辕之丘,娶西陵氏之女为正妃。因她教百姓养蚕、抽丝、织布、做衣服,从此百姓无怕冷畏寒之患,被后人称为先蚕嫘祖。传说,这个洞就是嫘祖娘娘在山上发明养蚕织帛的地方,后人为纪念她,故在此建庙供奉。

一直向上攀登,前面便是常先口了,它是通往风后顶的必经之路。常先,是黄帝的大将之一,英勇善战,治兵有方。相传,常先曾在此处屯兵,拱卫黄帝;练兵,以期北伐。所以,后人称其为常先口。这里山势险要,堪称军事要塞,有“一夫当关,万夫莫开”之险。大家看,常先口北上崖,伸出一个天鼋头像,张嘴,伸头,精美可爱,虽是自然形成,但比刀凿还精。如果在山上到处转,可发现许多天鼋石。为什么具茨山有这么多天鼋石像呢?据说,这是因为五千年前,中原地带为天鼋族即黄帝族所在地。天鼋,是黄帝部族的族徽。

黄帝女儿梳妆台,四周脱离山体,如刀削斧凿一样陡峭。相传黄帝的三女儿在此居住时,常借皎洁的月光,面对脚下的潺潺溪水梳妆打扮,故名黄帝女儿梳妆台。

风后是黄帝创业、一统华夏、建国立都的心腹谋士,也是中国最早的军事谋略家,他因帮助轩辕黄帝平定中原、建立华夏有功,黄帝就把这块“中土”之地封给他,风后顶也因此而得名。轩辕黄帝在大战蚩尤之前,曾在此访三公、拜六将,求贤问道,屯兵训兽。黄帝统一万国部落,定都有熊后,常到风后顶来,夏避暑,冬避寒,制定治国方略。

具茨山,自古以来有“中天一柱立中原”的美称。“天中门”,寓意具茨山位于天之中心,中州之中、中原之中、中华之中。想当年,我们的先祖凝望浩浩渺渺的天空,极目广阔无垠的大地,曾感慨“天似穹庐,覆盖四野。”他们曾努力探索,何处是天下之中?最终他们得出的结论是,他们脚下的土地便是大地之中,所以他们的国家,便叫中国。那么,哪里是中国之中呢?于是他们想到了具茨山。具茨山,是黄帝积聚力量,最终打败蚩尤、统一天下的地方。站立山头,举目四望,“造化钟神秀,阴阳割昏晓”,此山朝夕陪伴着黄帝的起居,象征着江山永固,自然也应是天下之中。确定这个“天下之中”,不止是为了确立中原在普天下的中心地位,也是为的确定地理坐标,测定天时,分明四季,安排稼穑。所以,这山上就有黄帝“迎日推策”之处——就是根据日影,测定四时季节。我们大家都很愿意追寻天地之极。譬如,跑到海南岛去看天涯海角;跑到胶东半岛,去看天尽头。可是,在天地的东西南北中“五极”中,最重要的一极,便是天下之中。这个天下之中,就在我们脚下的具茨山上。来到这天下之中,追寻始祖轩辕的万世功德,俯瞰辽阔壮丽的华夏河山,我们每个人的心里便涌动着一股爱国主义的豪情。

不远处,就有黄帝统一天下,定都有熊,把具茨山定为天下中心而立的“天心石”。

天中门壁画,朝顶拜祖,是我们这里悠久的传统民俗。据历史记载,到具茨山风后岭朝顶拜祖,已有多年的历史,山门上的这几幅壁画,为历代名人拜祖图。其中,主要有法家创始人、春秋郑国名相子产;集法家思想之大成、被秦始皇称赞为“我如果能见到这个人并同他交往,死了也没什么遗憾了”的战国法家代表韩非;唐代大诗人,写诗赞美过溱洧之水的白居易;明代著名政治家、当朝首辅高拱等。他们,都是新郑人,也是中国历史上的政治、思想、文化名人。

李德生题词,“魏魏具茨山,文明八千年”,这通碑,为原中共中央副主席李德生题写。大家知道,中国有五千年的文明史,他为何题写了八千年呢?年4月,李德生将军来新郑参加第四届炎黄文化旅游节。他在参观了具茨山脚下的裴李岗遗址后,认为,新郑是中华民族最早发祥地之一,其文明史可以追溯到年前的裴李岗文化时期。

风后兵书亭遗址,是黄帝与风后一起研究军事、战略和兵法的地方。风后最显著的功绩是著有军事著作《握奇经》,指挥将士排演阵法,帮助黄帝最终打败蚩尤。

据老辈人传说,风后顶上“四无”:一是风后顶上无蝎子;二是风后顶的开水无茶渍;三是风后顶的石头没有尖;四是风后顶上的葛针没有钩。

相传,风后被封到此山后,有一次出外游玩,衣服被带钩的葛针挂住了,他随便说了一句:“这葛针不如不要钩”。从此,风后顶的葛针光有针刺,没有后面的倒钩。还有一次,风后光着脚在山上行走,不小心被石头尖扎破了脚,见此情景,风后便说:“这石头没有尖多好!”从此风后顶上的石头都没有尖。

这里是琴声回音道。风后顶上有三奇,第一奇为“音奇”。站在黄帝迎日峰上,不管刮风下雨,白天黑夜,春夏秋冬,只要对着轩辕门拍手,就会出现清脆的琴音,如果在此放鞭炮,声音会更加清脆,回音形成一线,有几十米远。前来考察的北京专家说:“北京、四川、陕西等地都有回音之景,那些都是四周有墙的缘故,而这里的回音则是在山峰之顶,回音之声,如同弹琴,确是国内一绝!”这一景观,是年农历三月初四,轩辕门即将落成时出现的,不少老百姓认为,这是迎候黄帝的天籁之乐。根据文献记载,黄帝时代确实产生了原始音乐。《路史·后五纪》就说:“黄帝作律,以玉为王官,长尺六寸”;《管子》一书中,也记载有黄帝作五声。传说,黄帝曾创作过一首《清角》的乐曲。这首乐曲可以动天地,泣鬼神,悲凉凄哀之极。《韩非子·十过》里记载,有一次,晋平公令乐师师旷弹奏《清角》,不料音乐一起,“烈帷幕,破俎(zu)豆,附廊瓦,坐者散走”。虽然这是一则离奇的传说,不过当时已出现音乐应是可能的。

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