郑北别墅区大变局院子宗师挟持文化IP能给
院子，是一种情怀，一种情趣，更是中国人的家园情愫。
积淀和传承了厚重的文化与情感，院子已成为居住哲学、闲适悠雅的代名词。
一部河南史，半部中国史，要说院子的历史沉淀，估计没有哪一个地方能比得上河南。
近些年来，地产圈的文化复兴也在兴起新中式的价值回归，所谓的花园洋房、带院别墅也遍地开花，但纯粹的院子系产品，或许，还要等到它的出现······
前几天，具有国匠风范的泰禾院子“真容”亮相中原，引发行业众多人士围观。很多人在一睹院子风采的同时，也对中式回归有了更为深刻的理解。
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什么才是美好生活？或许庭院才是极致向往“庭院深深深几许”，南唐诗人冯延巳的这一名句，常常被用来形容中国传统建筑的延绵无尽。
古往今来，无论经济大富小康，人们梦想中的家园，多半都有一个与家相连的庭院。
从宫廷府邸到文化雅苑，亦或者商贾大宅，甚至农家小院，院子，在中华文明漫长岁月中，早已成为一种人居情结融入了中国人的血脉。
中国人之所以把“家”叫“家庭”，就是因为家必须有庭院。
庭院，可以静思独处、凝神阅读、品茗小憩、会客派对，甚至晾晒衣物、玩耍嬉戏……在这片不被打扰的私人空间里，人们可以对面品酒，与友聊天，或者拿着一本书，躺在藤椅上享受难得的休闲。
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价值改善时代来临，庭院价值更为凸显现在，拥有两三套房子的人已经占有相当的比例，就基本面而言，房地产的主要矛盾已经不是房子不够的问题，而是不均衡不充分的问题。房子多，但好房子少，能够安放灵魂的好房子则是少之又少。这也意味着，在下一个房地产的周期，房地产投资的理念和风口都将发生颠覆性的变化——在住房告别短缺之后，人们对住房精神层面的需求急剧提升。
长期以来，尽管居住、奔波在城市，但大多数人其实并没有享受到真正意义上的生活。这与城市发展阶段有关，也与经济社会发展水平有关。
按照马斯洛的需求层次理论，人的需求像阶梯一样从低到高，并按层次逐级递升。而自我实现的需要同步需要居住环境消费升级，人们选择居住环境的动机往往由多种不同性质的需要组成，每一层次的需要与满足，都将决定个体人格发展的境界或程度。
越来越多的城市人群开始寻找能够真正带来美好生活方式的居住环境，而不只是花一笔钱去买一栋仅仅可以满足居住功能的房子，他们越来越
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